bobo tempurung kelapa yang utuh, untuk menyimpan air
boda kaleng bekas kemasan susu atau minyak yang berukuran isi 20 liter, dipakai sebagai alat untuk menakar banyaknya padi dan sebagainya
boya pola perkampungan yang menyebar pada masyarakat suku Kaili, biasanya kampung tersebut mempunyai keluarga yang jumlahnya sedikit dan berjauhan tempat tinggalnya
cakalele perisai terbuat dari kayu yang kuat, dilapisi besi tipis
dadasa hiasan dahi untuk menutupi pangkal rambut pengantin perempuan
huwa alat seperti linggis yang tangkainya berupa kayu bulat dan bagian matanya terbuat dari besi yang runcing, dipakai untuk berburu hama padi (misalnya tikus)
kamboti keranjang yang dibuat dari daun enau untuk membawa ayam
karoda masakan, dibuat dari jagung, ikan dan sayur
kuva tempat menampung air sagu yang telah disaring
lentora pasar malam yang diadakan seminggu sebelum Idulfitri
malei maputi kumate ngataku siap berkorban untuk tanah air, makna harfiahnya 'merah atau putih kumati demi negeriku'
todo penanggalan kuno yang dibuat dari tanduk kerbau yang diukir, dilubangi, dan dipasang benang di dalamnya untuk menandai waktu, dahulu dipakai menghitung hari baik untuk menyelenggarakan hari pesta
todo pedoman untuk melihat waktu terbaik dalam satu hari yang dipercaya dapat membawa rezeki
tonda keranjang yang dibuat dari daun sagu diberi tali dikepang, biasanya dibawa di punggung
topoada orang yang bertingkah laku sopan dan berbudi; orang yang beradat
tunggala sistem barter atau jual beli pada masyarakat Kaili dengan cara menukar satu satuan uang dengan satu barang
ulutumba pemimpin upacara pertanian mulai dari pembukaan kebun baru sampai dengan upacara panen selesai
aimala moko yang berharga sama dengan dua buah moko
almang rumah adat suku Kamang di Kabupaten Alor, berbentuk rumah panggung dengan atap ilalang berbentuk piramida, biasanya difungsikan sebagai tempat tinggal kepala suku dan tempat menyimpan benda adat
fot kain yang dibawa oleh para pelayat untuk orang yang meninggal dunia, dimasukkan di peti dan dikubur bersama jenazah
wita menggendong keranjang atau bakul dengan cara melingkarkan tali di kepala dan beban tergantung di belakang
wita menggendong anak dengan cara mengikatkan kain di kepala atau bahu dan anak tergantung di samping
babelan orang yang selalu ikut ke mana pun orang lain pergi dan tidak mau ketinggalan
biarom tari tradisional khas Desa Karey yang menceritakan sejarah masyarakat Aru, dilakukan oleh enam penari yang terdiri atas empat laki-laki dan dua perempuan dan diiringi nyanyian adat
borom tempat mencari ikan dan hasil laut lainnya untuk dijual, biasanya di laut dalam yang jauh dari kampung dan membutuhkan perjalanan selama satu minggu
gulen kemudi perahu berbentuk menyerupai kapak besar yang diberi tali panjang untuk mengarahkan perahu
hogor busur panah yang terbuat dari bambu kecil yang dibelah dua dengan rotan sebagai tali busurnya, biasa digunakan untuk memanah hewan besar
huan alat untuk mencungkil kulit kerang dan mengupas buah kelapa, terbuat dari kayu yang ujungnya diruncingkan
jabu pela yang bersifat ringan, mengatur, dan memperbolehkan pernikahan antara laki-laki dan perempuan dari pela yang sama setelah melalui pertemuan adat
jepajepa penganan khas Desa Karey, dibuat dari sagu basah yang disangrai dalam kuali sampai masak dan diberi gula merah atau gula pasir, rasanya manis, biasanya disajikan dengan teh atau kopi
jorlo mantra atau benda mistis yang dipasang pada barang pribadi sebagai pelindung agar tidak dicuri
werwer sendok papeda, terbuat dari kayu kecil, pegangannya bulat dan ujungnya pipih selebar tiga jari orang dewasa, digunakan untuk mengambil papeda dari wadah ke dalam piring
bhinneka tunggal ika berbeda-beda, tetapi satu juga (semboyan yang melambangkan kesatuan Negara Republik Indonesia, yang diambil dari kakawin Sutasoma karangan Mpu Tantular abad ke-14), makna harfiahnya ′berbeda itu, satu itu′
cengkalak kayu atau bambu yang diletakkan di punggung sebagai media mengikat tawanan
cipta phala adidaya penciptaan karya yang lebih baik sebagai titik awal (perintis) dalam bidang ilmu tertentu
tirta kamandanu air kehidupan, makna harfiahnya 'air kehidupan yang ada dalam kendi'
tripita cipta karana hubungan manusia dengan Tuhan, lingkungan, dan sesama manusia
triwikrama tiga langkah Dewa Wisnu, yaitu di bumi, di langit, dan di surga
wawasan wiyata mandala wawasan dalam dunia pendidikan mengenai serangkaian kegiatan siswa, seperti organisasi kesiswaan, pelatihan kepemimpinan siswa, dan pembinaan siswa, serta kegiatan kurikuler dan ekstrakurikuler di sekolah
belawing tiang atau monumen yang diukir dengan motif khas Dayak Kenyah, memiliki hiasan burung enggang pada puncaknya sebagai tanda suatu permukiman komunitas Dayak, dahulu digunakan sebagai tempat penyembahan atau ritual
afyauf makanan tradisional masyarakat Pulau Kur yang terbuat dari sisa pembuatan sagu yang telah dibakar, berbentuk serbuk atau tepung, dapat dimakan langsung atau dicampur dengan gula pasir atau parutan kelapa
ahi pencungkil daging kelapa yang terbuat dari besi, berbentuk sendok, dan ujungnya ditajamkan
astas penganan tradisional masyarakat Kur, terbuat dari buah sukun yang dibakar, lalu setelah kulitnya dikupas, dagingnya diiris tipis-tipis dan dijemur, biasa dimakan dengan isi kenari dan parutan kelapa
bis tempat menyimpan persediaan makanan, terbuat dari anyaman daun pandan duri berbentuk silinder berukuran kecil
burem anak panah tradisional yang terbuat dari tulang daun rumbia
dasair tradisi menyambut perahu baru dengan memercikkan air dari tempurung kelapa ke perahu
dasoi tari adat masyarakat Kur, dibawakan oleh dua belas penari perempuan yang memakai kebaya dan rok sarung, dilakukan saat musim kemarau untuk memanggil hujan, biasa diiringi tifa dan seruling
falik sagu tumang yang dicampur kelapa atau kenari, dibungkus dengan daun rumbia, kemudian diasap
fatkaman batu berbentuk pipih dengan permukaan rata, berukuran besar dan lebar, diletakkan di depan masjid sebagai pijakan saat berwudu
fores buah pinang yang dagingnya sudah mulai mengeras
fuir sisa dari potongan kain kafan yang telah digunakan
fulut penganan dari sagu tumang yang dimasak di dalam bambu dengan cara diasap
barang tua barang yang berupa harta warisan, yang tidak dapat dibagi karena harus tetap dipegang oleh anak laki-laki tertua
bawang sungai buatan, panjangnya paling sedikit 200 m, digunakan untuk mengarahkan ikan-ikan yang berasal dari sungai besar agar masuk ke dalam perangkap
bebai maring penganan yang terbuat dari campuran beras ketan, pisang, gula pasir, dan kelapa parut, dibungkus dengan daun pisang, berbentuk panjang memipih, diikat tali rafia per tiga atau lima bungkus, dan direbus
bekadu pengungkapan rasa simpati laki-laki terhadap perempuan dengan memberikan sesuatu, biasanya berupa makanan atau uang
cenggema tradisi mengajak pemuda-pemudi satu desa untuk bergotong royong memanen hasil bumi perdana yang berlangsung dari pagi hingga petang, diselingi dengan makan bersama
cudang tabung bambu tempat menyimpan air yang telah dimasak untuk dibawa ke ladang
gulai taboh sayur bersantan kental, berbahan dasar ikan yang sudah dipanggang, dilengkapi dengan sayuran seperti daun melinjo, kacang panjang, rebung, dan tuba
kain kapal kain adat yang umumnya bermotif haluan atau buritan kapal, berwarna biru dan merah, juga terdapat motif manusia dengan warna merah dan biru, pinggir bagian atas bermotif tumpal atau pucuk rebung, dipakai di kalangan terbatas, yaitu di kalangan kelompok kerabat klan pemimpin adat, pendiri desa, penguasa wilayah suku dan marga
kain tampan kain yang biasanya bermotif lima kapal bersusun warna merah, pada tiga kapal terdapat motif manusia dan ikan, pada satu sisinya terdapat motif kecil dengan warna merah, biru dan kuning, ada juga motif manusia, pada sisi lain bermotif geometris yang berwarna biru, digunakan pada upacara adat, dan dipakai di kalangan masyarakat yang lebih luas; palepai
kampang anak yang dilahirkan dari kedua orang tua yang tidak menikah
maharo perangkap ikan, dibuat dari bambu yang di dalamnya terdapat sejumlah bubu
marga ketip marga yang bertugas membacakan doa (di Lampung)
miyah damar acara perhelatan (begadang) biasanya dilakukan pada saat pesta pernikahan, sunatan, dan sebagainya untuk mempererat tali silaturahmi atau ajang untuk mencari jodoh bagi pemuda pemudi
nugal tradisi mengajak pemuda-pemudi seluruh desa untuk bergotong royong memulai penanaman padi perdana yang berlangsung dari pagi hingga petang dan diselingi dengan makan bersama
nyapah areal pertanian yang berada di sepanjang tepi sungai, penanaman dilakukan pada saat musim kering, sedangkan pada musim hujan tidak dapat ditanami karena terendam air atau banjir
nyubuk tradisi melihat pengantin perempuan dengan cara mengintip dengan menggunakan sarung yang menutupi seluruh tubuh kecuali mata
sai bumi ruwai jurai satu bumi dua penghuni (penduduk asli dan pendatang); semboyan Pemerintah Provinsi Lampung
sakai sambayan tolong-menolong antarkerabat untuk pekerjaan dan perkawinan
sigeh penguten tarian daerah Lampung yang ditampilkan untuk menyambut tamu kehormatan dalam suatu acara
tandang mengambil sayur-sayuran atau lalap-lalapan di kebun untuk memenuhi kebutuhan pangan sehari-hari dan bukan untuk diperdagangkan
ahasale bangunan kecil tempat menyimpan kayu bakar, biasanya berdinding papan dan atap daun sagu, terletak di samping atau belakang rumah
alpiris laki-laki yang bertugas sebagai pesuruh dalam upacara adat, misalnya memanggil orang-orang untuk menghadiri acara adat
anaheha mengundang tetua adat dan imam untuk menghadiri tahlilan, biasa saat hari pertama atau hari ke-3
anua kegiatan membersihkan rumah secara bersamaan di tiap-tiap rumah selama 1—2 hari sebelum bulan puasa
anuhuai alat untuk menumbuk singkong, terbuat dari kayu
asahehe tradisi pembongkaran sebagian atap pada rumah adat sebelum dibongkar secara keseluruhan di Desa Boano Utara (dalam rangka pemugaran rumah adat yang telah berusia 20—30 tahun, setiap matarumah memiliki rumah adat)
asonisoni tradisi saling siram antara pemilik marga asli dari rumah adat yang akan dipugar dan orang-orang yang keluar dari marga tersebut saat ada acara pemugaran rumah adat di Desa Boano
batamarang pelita yang dinyalakan di masjid pada malam Lailatulqadar sebagai penanda semua pelita di kuburan-kuburan sudah dibakar oleh pemuda-pemuda kampung
